« Aujourd’hui en Afrique centrale, le révolutionnaire vit comme une bête traquée, et chaque minute de notre vie est une victoire sur les forces de la réaction ».Ange Diawara, Mai 1972
"Quelle est l'armée qui est entre les mains du pouvoir ? Quel est l'appareil qui prodigue aux jeunes congolais l'enseignement qui, prétend-on, va les préparer à développer leur pays ? Quels sont les services qui, dit-on, bâtissent une économie au service du peuple ? Tout cela des créations de l'impérialisme français, des créations anti-peuple. Quiconque s'installe dans cette galère-là, se compromet et finit par trahir." (Extrait Autocritique du M22, L'Harmattan, p.67)
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"La question de l'appareil d'État compte incontestablement parmi celles qui se posent communément à tous les pays désireux de lutter contre l'impérialisme. Lorsque nous analysons l’échec de N'Krumah au Ghana, nous constatons que l'erreur la plus importante que commit ce grand militant africain fut de ne pas s'être attaqué radicalement à l'appareil d'État. " (Extrait Autocritique du M22, L'Harmattan, p.60)
"Le "22 février 1972" est une réaction immédiate contre la droite de l'armée qui, excédée par la lutte idéologique au sein des unités, s'organisait pour donner un coup à la révolution. Cette réaction a été sans succès, c'est pourquoi le "22 février 1972" signifie une sanction de l'histoire devant une chaîne de faux actes et de mouvements meurtriers pour la révolution, paradoxalement accomplis au nom de cette dernière." (Extrait Autocritique du M22, L'Harmattan, p.27)
"Les nations européennes se vautrent dans l’opulence la plus ostentatoire. Cette opulence européenne est littéralement scandaleuse car elle a été bâtie sur le dos des esclaves, elle s’est nourrie du sang des esclaves, elle vient en droite ligne du sol et du sous-sol de ce monde sous-développé. Le bien-être et le progrès de l’Europe ont été bâtis avec la sueur et les cadavres des Nègres, des Arabes, des Indiens et des Jaunes. Cela nous décidons de ne plus l’oublier."
(Les Damnés de la Terre (1961), Frantz Fanon, éd. La Découverte poche, 2002, p. 94)
« Il faut reconnaître tout être humain, sans chercher à savoir s’il est blanc, noir, basané ou rouge ; lorsque l’on envisage l’humanité comme une seule famille, il ne peut être question d’intégration ni de mariage inter-racial. » Malcolm X
« Mon fils, tout homme doit mourir un jour, mais toutes les morts n’ont pas la même signification. »
Franklin Bokaka dans Les Immortels.
Rosa Amélia est auteure de plusieurs ouvrages dont :
Kongo, les mains coupées. Paris : Éd. Anibwé, 2010.
Traite des blancs, traites des noirs : aspects méconnus et conséquences actuelles. Paris : L’Harmattan, 2008.
La férocité blanche : des non-Blancs aux non-Aryens, génocides occultés de 1492 à nos jours. Paris : A. Michel, 2001.
Hommage à Aimé Césaire, Samedi 29 juin 2013 à Marseille
La Ligue panafricaine – UMOJA en collaboration avec l’AP SANKÔFA et le MOSOURPA
vous invitent à Marseille le Samedi 29 juin 2013
Flyer en PDF ==>Flyer Centenaire Césaire
Escale à Reims de la Ligue Panafricaine-Umoja (LP-U), pour une Conférence sur le Panafricanisme à travers les Arts et les Lettres.
Conférenciers :
PDF Flyers ==> 
panafricanisme_arts_lettres
LIBRE OPINION – LIBRE OPINION – LIBRE OPINION
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Je suis « Kofi Jicho Kopo « , et je suis fier d’être AFRICAIN !
Hotep !
Mon nom est Kofi Jicho Kopo, j’ai 18 ans et je suis un Kamite de la Martinique, cependant Je ne me suis pas toujours appelé « Kofi « . Auparavant je me nommais « Dimitri Villeronce « , étant descendant d’esclaves, je tenais certainement mon nom famille du maître qui possédait mes ancêtres ou d’un quelconque béké. Je vais tenter d’expliquer comment, pourquoi et dans quelles circonstances j’ai changé de nom.
J’habite une ile profondément marquée par l’esclavage et ses stigmates. Elle se compose de 90% d’afro-descendants, mais, très peu reconnaissent leur appartenance au peuple africain… Et cela pour plusieurs raisons : pendant l’esclavage , les colons se sont attelés à nous briser mentalement, en nous inculquant le fait que nous ne retournerions jamais en l’Afrique et que nous mourrions très certainement dans les plantations… La division des peuples étaient prônée par le biais des méthodes de Willy Lynch, qui consistaient à opposer l’esclave foncé à celui à la peau claire, l’africain natif à l’esclave créole et vice versa.
Depuis l’abolition, les dires, les images et les films donnent une image péjorative de l’homme africain, celle d’un homme sauvage non civilisé ou encore cannibale. Cette vision provoque le rejet de leur racine par les afro-descendants. De même, les propagandes impérialistes véhiculées dans les écoles sont un facteur de rejet. On enseigne « nos ancêtres, les gaulois « aux Antilles, ou plus d’actualité » Les Roi africains, non civilisés ont vendu leur frères pour des pacotilles « . Ce dernier énoncé est non seulement un facteur de division mais aussi d’animosité.
Cependant, Le chef de fil de la Négritude Aimé Césaire n’aura de cesse de pousser les Martiniquais lire la suite
Affaire Gbagbo: Frédéric Taddeï torpille la Cour Pénale Internationale (CPI)
Les juges de la Cour pénale internationale de La Haye examinent en ce moment les preuves rassemblées contre Laurent Gbagbo afin de décider s’il y a lieu de poursuivre l’ancien président ivoirien pour crime contre l’humanité. Ne devrions-nous pas en profiter pour examiner de notre côté les preuves accumulées contre la CPI et juger si cette cour mérite, oui ou non, de poursuivre son travail ?
• Depuis sa création, en 2002, dans le cadre du Statut de Rome, la CPI ne s’attaque qu’à des Africains. Racisme ? Impuissance ? Aveuglement ? Chacun peut en déduire ce qu’il veut. Toujours est-il qu’au cours des dix dernières années, selon la CPI, massacres et crimes de guerre ont été, comme par hasard, l’exclusivité de la Côte d’Ivoire, de la Libye, du Darfour, de la Centrafrique, de la République démocratique du Congo et de l’Ouganda… Le reste du monde ? Rien à signaler. L’Irak et l’Afghanistan ? Cool ! Le Tibet ? La Syrie ? Pas de problème…
• Non contente d’invoquer un soi-disant droit international qui, en réalité, ne s’applique pas de la même manière à tous les Etats puisque des pays comme la Russie, la Chine ou les Etats-Unis n’ont pas signé ou ratifié le Statut de Rome et que les pays membres du Conseil de sécurité de l’ONU peuvent mettre un veto à la saisine de la CPI, celle-ci ne s’en prend jamais aux vainqueurs, seulement aux vaincus. Prenant exemple sur le Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie, créé en 1993, qui condamne tous les Serbes lui tombant sous la main et blanchit systématiquement leurs adversaires, qu’ils soient Croates ou Bosniaques, la CPI incrimine ce pauvre Gbagbo, mais se garde bien d’enquêter du côté des partisans d’Alassane Ouattara, soutenus par les grandes puissances. De même avait-elle attendu que Kadhafi soit sur le point de perdre la guerre contre les Français, les Anglais et les Américains pour l’accuser de crime contre l’humanité… Peut-on encore parler de justice quand on se montre à ce point faible avec les forts et fort avec les faibles ?
• D’ailleurs, depuis dix ans, la CPI n’a cessé de dévoyer le concept de crime contre l’humanité. Né au lendemain de la Seconde Guerre mondiale pour punir et rendre imprescriptibles des crimes d’une atrocité exceptionnelle, celui-ci se retrouve aujourd’hui confondu avec n’importe quel massacre. Comme si le camp d’extermination d’Auschwitz, le bombardement de Dresde et le massacre de Sétif, c’était la même chose! Comme si une tentative de génocide et la répression d’une manifestation devant la télévision ivoirienne revenaient exactement au même !
Les preuves de forfaiture étant nombreuses et répétées, ne devient-il pas urgent de mettre un terme à cette parodie de justice internationale qui agit comme un instrument de domination supplémentaire au service des pouvoirs en place et finit par déshonorer les 121 pays ayant ratifié le Statut de Rome ?
PAR FRÉDÉRIC TADDEÏ
* Source : http://avicennesy.wordpress.com/2013/02/22/affaire-gbagbo-frederic-taddei-denonce-la-cpi/
© pierreboundit — 24 février 2013.
Le 22 février 1972, il y a 41 ans à Brazzaville, au Congo.Le 22 février 1972, il y a 41 ans ….
Ange DIAWARA
« Après l’échec de leur action du 22 février 1972, tendant à renverser le pouvoir, Ange Diawara et ses compagnons Jean Baptiste Ikoko, Jean-Claude Bakékolo et Jean-Pierre Olouka se réfugient dans la campagne au sud de Brazzaville. Avec la publication du texte « Autocritique du M22 », ils vont créer depuis le maquis ouvert à Goma Tsé-tsé, un mouvement nommé « M22 » visant à consolider et à concrétiser la ligne de contestation et de rupture avec le réformisme soldée par l’échec du putsch du 22 février 1972.
Le M22 élabore ainsi une ligne de contestation articulée essentiellement autour de la nécessité de créer une organisation autonome de la classe ouvrière pour organiser et impulser le mouvement de masse et la destruction de l’appareil d’état bourgeois bureaucratique et néocolonial, instrument de domination et d’exploitation des masses populaires, au service de l’impérialisme et des classes dominantes. Nous sommes évidemment dans le contexte de la guerre froide caractérisé par le conflit Est-Ouest.
Le leader du « M22 », Ange Diawara et son mouvement, vont connaître un succès certain auprès des classes populaires et de la société civile : lycéens, étudiants, syndicalistes, ouvriers, chômeurs, fonctionnaires, … Ange Diawara s’appuie surtout sur les jeunes acquis à la ligne de gauche du mouvement révolutionnaire congolais, peu compromis par la participation à l’appareil d’état néocolonial et surtout efficaces dans le terrain de la lutte anti-impérialiste ; qui à l’armée, qui au mouvement lycéen et étudiant, qui dans les quartiers, … Mais ce succès n’a pu se réaliser que grâce à un travail de structuration mené clandestinement et patiemment avec des risques incalculables, permettant de diffuser au sein des classes populaires et de la société civile les mots d’ordre politiques venant du maquis de Goma Tsé-tsé « cœur du M22 ».
C’est ainsi qu’à 21 ans à peine, encore lycéen, Pierre Eboundit, devient parmi d’autres, l’un des principaux artisans clandestins du succès du « M22 » et un important collaborateur du leader Ange Diawara. »
Extrait du livre : « Le M22, Une Expérience au Congo, Devoir de mémoire » de Pierre Eboundit, Editions Ccinia Communication, 2009.
© pierreboundit — 22 février 2013.
Christianne TAUBIRA : « La différence n’est pas un prétexte pour l’inégalité des droits …. »Christianne Taubira : « La différence n’est pas un prétexte pour l’inégalité des droits …. »
« Ni brutalités, ni sévices, ni tortures ne m’ont jamais amené à demander la grâce, car je préfère mourir la tête haute, la foi inébranlable et la confiance profonde dans la destinée de mon pays, plutôt que vivre dans la soumission et le mépris des principes sacrés. L’histoire dira un jour son mot, mais ce ne sera pas l’histoire qu’on enseignera à Bruxelles, Washington, Paris ou aux Nations Unies, mais celle qu’on enseignera dans les pays affranchis du colonialisme et de ses fantoches. L’Afrique écrira sa propre histoire et elle sera au nord et au sud du Sahara une histoire de gloire et de dignité. » Extrait dernière lettre à sa femme.
"Pour faire la paix avec un ennemi, on doit travailler avec cet ennemi, et cet ennemi devient votre associé". Extrait du Un long chemin vers la liberté.
« Divisés nous sommes faibles. Unie, l’Afrique pourrait devenir, et pour de bon, une des plus grandes forces de ce monde. Je suis profondément et sincèrement persuadé qu’avec notre sagesse ancestrale et notre dignité, notre respect inné pour la vie humaine, l’intense humanité qui est notre héritage, la race Africaine, unie sous un gouvernement fédéral, émergera non pas comme un énième bloc prompt à étaler sa richesse et sa force, mais comme une Grande Force dont la Grandeur est indestructible parce qu’elle est bâtie non pas sur la terreur, l’envie et la suspicion, ni gagnée aux dépends des autres, mais basée sur l’espoir, la confiance, l’amitié, et dirigée pour le bien de toute l’Humanité ».1961
"Je crois que le mal que l’occupant nous a fait n’est pas encore guéri, voilà le fond du problème. L’aliénation culturelle finit par être partie intégrante de notre substance, de notre âme et quand on croit s’en être débarrassé on ne l’a pas encore fait complètement.
Souvent le colonisé ressemble un peu, ou l’ex-colonisé lui-même, à cet esclave du XIXème siècle qui libéré, va jusqu’au pas de la porte et puis revient à la maison, parce qu’il ne sait plus où aller. Il ne sait plus où aller... Depuis le temps qu’il a perdu la liberté, depuis le temps qu’il a apprit des réflexes de subordinations, depuis le temps qu’il a apprit à penser à travers son maître (...)"
Allocution de Cheikh Anta Diop à la jeunesse du Niger
"J’ai parcouru des milliers de kilomètres. Je suis venu ici pour demander à chacun de vous que nous puissions mettre ensemble nos efforts pour que cesse la morgue des gens qui n’ont pas raison, pour que s’efface le triste spectacle des enfants mourant de faim, pour que disparaisse l’ignorance, pour que triomphe la rébellion légitime des peuples, pour que se taise le bruit des armes et qu’enfin, avec une seule et une même volonté, luttant pour la survie de l’humanité, nous parvenions à chanter en chœur." Thomas Sankara, le 4 Octobre 1984 à la 39ème session de l’Assemblée Générale des Nations-Unies
"L'histoire nous enseigne que le pouvoir politique s'accompagne toujours et nécessairement du droit régalien de battre monnaie, que le pouvoir monétaire est inséparable de la souveraineté nationale, qu'il en est le complément indispensable, l'attribut essentiel. Pouvoir politique et pouvoir monétaire ne sont donc, à dire vrai, que les aspects complémentaires d'une seule et même réalité : la souveraineté nationale.
Or, vous savez comme moi que malgré son accession à l'indépendance, le Mali se trouve encore dans une position d'étroite dépendance économique vis-à-vis de l'ex-puissance coloniale. (…) Point n'est besoin d'être économiste pour savoir que la monnaie, au niveau national, est à la fois la garantie de liberté, et mieux encore, un instrument de puissance". (Discours à l'Assemblée Nationale du Mali, le 30 juin 1962.)
